Архитектурные памятники Бухары XV-XVII в.в.
Средневековая Бухара — феномен искусства зодчих.
XVI—XVII вв, особенно начало XVI в., были неспокойным временем
неустойчивой власти первых ханов династии
Шайбанидов и переноса
столицы попеременно из Самарканда в Бухару. Но и тогда
создавались оригинальные произведения, свидетельствующие, что не
оскудел и не угас творческий дух строителей. В городе было построено
медресе Мир-и Араб (Мири Араб медресе)
и мечеть Калян, что закончило формирование центрального ансамбля
Пои Калян (Пай-и калан или
Пои Калян комплекс), возведены изумительные
квартальные мечети Ходжа Зайн ад-Дин и
Балянд (Балянд Мечеть) положено
начало загородному ансамблю Баха ад-Дин (Баха ад-Дин Ансамбль).
Мастера Бухарской школы зодчества XV—XVII в.в. применяли в
строительных конструкциях и декоре недорогие и нетрудоемкие, но эффектные и эффективные приемы. Например,
перекрытия на пересекающихся арках, двухцветный ганчевый декор «кырма» и «часпак». В XVII в. в
майоликовом декоре использовали красочные, порою монументальные
зооморфные изображения с древними домусульманскими сюжетами, где преобладал рисунок летящих к солнцу птиц и
птицезмей. Особенно ярко выделяются черты Бухарской школы в постройках медресе, минаретов,
сардоб и мемориальных построек — хазира. Бухарская школа, став ведущей в
Средней Азии в XV—XVII вв., оказала значительное влияние на архитектуру государств региона.
Ходжа-Зайнутдин Комплекс
Среди домов одноименного квартала, скрыта одна из жемчужин Бухары —
комплекс Ходжи Зайнутдина (Ходжа-Зайнутдин Комплекс) первой половины XVI в.,
построенный на берегу одного из самых старых хаузов Бухары.
Стенки этого бассейна были облицованы мрамором. В
юго-восточном углу, у ступенчатого схода к воде был устроен мраморный
резной водослив в виде раскрытой пасти дракона -
аджарх, оправленный в орнамент и эпиграфику.
.
Тип культовых сооружений, к которому относится мечеть Ходжа Зайн ад-Дин называют
мечеть-ханака. Для
мечетей-ханака характерным является наличие
центрального зала с куполом, который использовался суфиями
в своих религиозных церемониях с использованием камерного пения в
сопровождении музыкальных инструментов. Слияние мечети и
ханаки, фактически символизировавшее
слияние классического ислама и суфизма, широко наблюдается в позднесредневековый период.
Комплексы мечетей-ханака, часто, имели несколько помещений, что позволяло совместить в них различные функции (собственно мечети, ханаки, частично - медресе, мазара и др.).
Одной из достопримечательностей комплекса
является почитаемая могила (мазар), именовавшаяся "Ходжа Турк"
(ныне спорно мазар Ходжи Зайн ад-Дина), которая находится в одной из наружных ниш мечети и имеет вид надгробия, над которым возвышались два шеста (туг).
Оформление этого
надгробия дает возможность составить представление о канонической
традиции Корана, согласно которой, даже
правителей хоронили не в роскошных мавзолеях, а скромно под открытым
небом, в дворике хазира с кирпичной стеной и портальным входом.
Внутри него устраивали захоронение в сагане — саркофаге арочной формы,
либо в дахме — прямоугольной платформе для захоронений,
облицованной камнем. Мавзолеи преимущественно возводились при Темуридах.
Строительство мавзолеев было запрещено при
Шейбанидах и вновь они стали строиться лишь с рубежа XVII—XVIII
в.в.
Источник
1.
Дмитрий Пэйдж. Бухара. Путеводитель по архитектурным и историческим достопримечательностям.
2.
Dmitriy Page. The Guide to Bukhara. History and sights.
См. также
1.
Khodja Zain ad-Din Complex
2.
Hodja Sain ad-Din Komplex
3.
Сonsolidator
4. Карта Бухары
|
